PERSPEKTIF

Syaykh Dr Abdussalam Panji Gumilang

Interdependensi, Fitrah Kehidupan Manusia

IDUL FITRI 1427 H: Beraktivitas untuk mencapai masa depan yang terhormat, memerlukan pengendalian diri, masing-masing pada proporsinya. Itulah wujud saling ketergantungan satu dengan lainnya (interdependensi) dalam beraktivitas. Syaykh al-Zaytun AS Panji Gumilang mengemukakan hal itu pada Khutbah ‘Ied al-Fithri 1427 H/2006 M, di Kampus Al-Zaytun, pada tarikh 01 Syawwal 1427 H (24 Oktober 2006 M).

Di hadapan lebih 7000 jamaah, terdiri dari para eksponen Al-Zaytun, tamu dan para wali santri yang datang dari berbagai daerah serta penduduk setempat, Syaykh Panji Gumilang, tokoh pemangku pendidikan bervisi toleransi dan perdamaian itu mengatakan semakin panjang rantai saling ketergantungan, individu makin banyak belajar mengendalikan dirinya sendiri, dan individu semakin terbebas dari nafsunya sendiri.

Menurut tokoh pembelajar demokrasi, toleransi dan perdamaian itu, makin panjangnya rantai ketergantungan, tak hanya berkaitan dengan makin kuatnya pengendalian atas kemauan individual, tetapi juga berkaitan dengan makin meningkat kepekaan terhadap orang lain dan diri sendiri. “Makin tingginya derajat kepekaan ini merupakan aspek kunci proses peradaban dan menjadi penyumbang utama perkembangan peradaban selanjutnya,” kata Rektor Universitas Al-Zaytun Indonesia itu.

Pendiri dan pemimpin Al-Zaytun, lembaga pendidikan bersemangat pesantren tapi bersistem modern, itu menegaskan: “Kunci proses peradaban adalah pengendalian diri.” Pengendalian diri dimulai dengan cara pengendalian melalui orang lain dari berbagai segi, kemudian diubah menjadi pengendalian diri. Kemudian aktivitas manusia yang bebas berdasar naluri didesak ke belakang panggung kehidupan komunal manusia yang selanjutnya ditanamkan menjadi perasaan malu, kemudian diciptakan cara, norma umum masyarakat yang terus menerus dipengaruhi oleh pengendalian diri yang makin lama makin stabil dan mumpuni.

Cendekiawan alumni Ponpes Gontor dan IAIN (UIN) Syarif Hidayatullah Ciputat, itu mengatakan: “Memasuki masa depan yang bermakna adalah kemampuan dan kepiawaian kita men-solving problem masa kini. Kita katakan sebagai kepiawaian, sebab untuk menanggulangi berbagai macam masalah memang tidak ada jawaban rasional tunggal, karenanya diperlukan berbagai jawaban yang rasional.”

Menurut Syaykh Panji Gumilang, agaknya jawaban-jawaban rasional yang harus ditampilkan untuk memasuki masa depan terhormat tentunya meniti pada kapital-kapital yang telah kita miliki, yang semua kapital-kapital itu harus diperkuat dengan ilmu pengetahuan, yang dapat memperhalus kepekaan kita terhadap pandangan yang berbeda dan memperkuat kemampuan kita untuk bertoleransi atas pendirian-pendirian yang tak mau dibandingkan.

“Kita yakin masyarakat kita (Indonesia) akan terus berkembang maju secara evolusioner menuju ke kepribadian dan moral yang ideal, setelah melewati berbagai fase yang mendahuluinya. Dari masyarakat militan menuju kepada masyarakat pendidikan,” Syaykh optimis.

Namun, katanya, kita sadari bahwa perubahan sosial tidak dapat sekali jadi, memerlukan ketekunan dan ke-lumintu-an kemauan dan tindakan. Pendekatan kita terhadap masa lalu harus arif, sehingga dapat kita jadikan sesuatu yang tetap bermanfaat. Mari kita jadikan masa lalu itu sebagai kumulasi pundak raksasa yang daripadanya kita dapat berdiri di atasnya untuk memandang masa depan yang ideal itu.

“Jika kita katakan gerak perubahan dari masyarakat militan menuju masyarakat pendidikan, itu yang dimaksudkan adalah: masyarakat militan yang bercirikan kekerasan (yang memang kekerasan dan pemaksaan pendapat masih sering terdemonstrasikan di masyarakat Indonesia). Karenanya perlu dirancang dan disebarluaskan suatu bentuk pendidikan untuk belajar hidup bersama dalam damai dan harmoni. Suatu bentuk pendidikan pengembangan belajar hidup bersama dengan orang lain, dengan semangat menghormati nilai-nilai pluralisme dan kebutuhan untuk saling pengertian, toleransi, dan damai. Proses belajar hidup bersama yang akan memungkinkan terhindarnya pertikaian atau memungkinkan penyelesaian pertikaian secara damai. Hidup bersama semacam ini memerlukan suatu proses yang dinamis, holistik, sepanjang hayat melibatkan warga bangsa secara keseluruhan,” jelas Syaykh Panji Gumilang.

Sholat ‘Ied al-Fithri 1427 H berlangsung di Mesjid al-Hayat. Selain diikuti para eksponen, guru dan karyawan Al-Zaytun, juga diikuti sekitar 7000-an wali santri, tamu dan penduduk setempat. Sementara santri sedang berlibur. Seusai sholat ‘Ied, acara dilanjutkan makan bersama di Gedung al-Akbar, diiringi alunan musik Gamelan yang diasuh langsung oleh Syaykh Abdussalam Panji Gumilang.

Selepas makan bersama, acara dilanjutkan dengan ramah tamah dengan penduduk setempat, sekaligus pemberian ‘boboko’. Penduduk setempat dengan antusias, senang dan khitmat mengikuti acara itu.

Semenetara itu, tamu dan para wali santri yang sengaja datang ke kampus itu untuk merayakan hari kemenangan, Idul Fitri, mengeluhkan rusaknya jalan menuju kampus itu. Mereka berharap agar pemerintah memberikan perhatian untuk memperbaiki jalan tersebut. Seorang wali santri dari Jakarta mengatakan dibiarkannya jalan menuju Kampus Al-Zaytun sangat rusak dalam waktu yang sudah sangat lama, suatu indikasi perhatian pemerintah terhadap pendidikan masih sangat rendah. Wali santri itu berharap pemerintah semakin peka untuk mempermudah akses ke lembaga-lembaga pendidikan, agar bangsa ini lebih cepat cerdas, maju dan bermartabat.

Fitrah Kehidupan Manusia